EL MENSAJE DE GARABANDAL Y SU SIGNIFICADO

Ningún caso es tan insólito como el de Garabandal en España. Pese a la referencia de los grupos humanos que conocían de los hechos que acaecieron en el lugar desde el año 1961, puedo asegurar que para mi persona ha sido absolutamente nuevo el tema. Hace sólo un par de meses que observé el documental por PAX TV (el cual difícilmente repiten) dejándome con una singular necesidad de comprensión del mismo, mortificada a la vez porque nunca persona u organización alguna me había comentado antes de tal caso.

Al investigar sobre los hechos de Garabandal encuentro muchos links con mensajes imprecisos, exagerados por una parte y en su mayoría con tantos datos y afán de servir de comprobación que no brindan claridad alguna. Entre muchas cosas, descubro que los mensajes dados en Garabandal debían difundirse por el mundo y entonces ¿cómo es que recientemente me doy por enterada?. Me pregunto si tú, amigo(a) y colega, también pudieras estar en la misma situación que yo.

Por fin informada, es imposible no darlo a conocer en su verdadera magnitud, en la sencillez de su significado y en la urgencia de su conocimiento. Pero antes, son necesarios algunos datos que nos permitan recordar...

Todo inicia no en Garabandal precisamente, sino en Fátima (Portugal, 1917), en Cova de Iría, cuando la Virgen María se presentó ante los pastorcitos Francisco, Jacinta y Lucía del 13 de mayo al 13 de octubre (Historia que sin duda hemos escuchado desde niños) para entregarnos tres mensajes a través de ellos, de los cuales el tercero no fue revelado en su momento, motivo por el cual, la Virgen María viera por necesario solicitar a Dios presentarse nuevamente ante nosotros, esta vez en Garabandal (España) entre los años 1961 y 1965.

En San Sebastián de Garabandal, pueblo de pastores, el Arcángel San Miguel se apareció varias veces a cuatro niñas, entre el 18 de Junio y comienzos de Julio de 1961. ¿Para qué? Para anunciar que la Virgen se aparecería el 2 de Julio. Y ¿por qué San Miguel y no otro arcángel? San Miguel es justamente el ángel más odiado por Lucifer, aquél que le hiciera frente cuando éste organizó su rebelión (compuesta de la tercera parte de ángeles) en contra de Dios.

María Cruz, Jacinta, Conchita y María Dolores, todas de 12 años, salvo la primera de 11 años, presenciarían en reiteradas oportunidades a la Virgen para recibir sus mensajes y seguir sus instrucciones. En cada una de las apariciones de la Virgen que van desde 1961 hasta 1965 sucederían hechos que sorprenderían a todos los testigos, los cuales han quedado registrados en video y fotografías, que podrás apreciar en los links adjuntos al final de esta nota.

Si bien podemos revisar sus mensajes detenidamente para nuestro análisis, se hace interesante comparar los sucesos de Fátima y Garabandal, pues ambos están muy relacionados. Para el caso de Fátima, son tres pastorcitos, uno de los cuales es varón, Francisco, que no podrá ver a la Virgen hasta después de que haya rezado el Rosario. Después del cual, podrá verla pero no oírla. Las niñas pueden verla y oírla. Los tres rezarán el rosario por orden de la Virgen, que solicitó lo hicieran todos los días por los pecadores.

En Garabandal son cuatro niñas, todas ellas la ven, oyen y siguen en total éxtasis sus mandatos. Los recorridos de las niñas son por el pueblo, bendicen con la señal de la cruz las casas, autos, vacas y todo objeto en general; y ellas juntas rezarán el Rosario. Acompaña a este hecho que fue muy cuestionado por los sacerdotes de la época que el arcángel Miguel distribuyera la eucaristía en las niñas, acción que se hará visible en la ostia tornándose en uno de los milagros que se enumeran en esta aparición. La Virgen señala la importancia de rezar el Rosario y las buenas acciones antes de recibir la eucaristía, en la cual insiste aseverando que en ella realmente está el cuerpo de Cristo, pues acudiendo a ella toda persona se sentirá más inclinada a hacer el bien.

En ambos casos, los niños ven lo que sucederá a la humanidad de no atender a los mensajes de la Virgen: En Fátima los pastorcitos ven cómo caen las almas al infierno; en Garabandal las cuatro niñas gritan frente al horror que sentirán los hombres al verse a sí mismos culpables de los daños causados por ellos mismos y por el bien que dejaron de hacer.

Es posible que como estos hechos ocurrieran en 1917 y después entre los años 1961 y 1965, y yo naciera en el año 1976, nadie me lo contase por considerarlo noticia vieja, aún en aquellos círculos esotéricos a los que he pertenecido, es posible. Ni qué decir en la Parroquia, pues cuento con muchos amigos en ellas, y sin embargo, cero datos. Pero, es claro, para quien con esta información se tope, que tendrá que decidir entre “escuchar o no”, “actuar o no”.

No es de sorprender que los peregrinos a Garabandal en espera del aviso o el milagro anunciado se haya ido reduciendo; por el contrario, parece lo apropiado según las manifestaciones de la misma Virgen en sus mensajes. Lo que si parece indudable es que en definitiva ocurrirá en nuestro tiempo de vida, seremos testigos del suceso nos guste o no. Lo único que podría lamentar en este instante es haberme enterado tanto tiempo después, aunque aún no es tan tarde...

Y si tú ya lo sabías... ¿por qué no me lo contaste?.


MENSAJES

Primer Mensaje:
18 de Octubre de 1961.
Hay que hacer muchos sacrificios, mucha penitencia.
Tenemos que visitar al Santísimo con frecuencia.
Pero antes tenemos que ser muy buenos.
Si no lo hacemos nos vendrá un castigo.
Ya se está llenando la copa, y si no cambiamos, nos vendrá un castigo muy grande.

Segundo Mensaje:
18 de Junio de 1965
La Virgen dijo: "Me da mucha pena decíroslo yo, pero os lo tengo que decir para vuestro bien". Por esta razón es el Arcángel San Miguel quien anuncia su mensaje a Conchita en la tarde del día 18 de Junio de 1965.
El Ángel ha dicho:
"Como no se ha cumplido y no se ha dado mucho a conocer mi mensaje del 18 de octubre, os diré que éste es el último.
Antes la copa se estaba llenando, ahora está rebosando.
Los Sacerdotes, Obispos y Cardenales van muchos por el camino de la perdición y con ellos llevan a muchas más almas.
La Eucaristía cada vez se le da menos importancia.
Debéis evitar la ira del Buen Dios sobre vosotros con vuestros esfuerzos.
Si le pedís perdón con alma sincera El os perdonará.
Yo, vuestra Madre, por intercesión del Ángel San Miguel, os quiero decir que os enmendéis.
Ya estáis en los últimos avisos.
Os quiero mucho y no quiero vuestra condenación.
Pedidnos sinceramente y nosotros os lo daremos.
Debéis sacrificaros más, pensad en la Pasión de Jesús".


Carta del Padre Pío, reconocido santo sacerdote franciscano, a las niñas videntes de Garabandal (1962)

Queridas Niñas:
A las nueve de esta mañana la Santa Virgen María me ha hablado de vosotras, queridas niñas, de vuestras visiones y me ha dicho:
“Benditas niñas de San Sebastián de Garabandal, yo os prometo que estaré con vosotras hasta el fin de vuestra vida y vosotras estaréis conmigo hasta el fin del mundo y luego en el gozo del paraíso”.
Con la presente os remito una copia del Santo Rosario de Fátima que la Santísima Virgen me ha ordenado de enviaros. Este Rosario ha sido dictado por la Santísima Virgen y quiere que sea propagado para la salvación de los pecadores y para la preservación de la humanidad de los peores castigos con que el buen Dios está amenazando.
Una sola es la recomendación: Rezad y haced rezar, porque el mundo está en el camino de la perdición. No creen en vosotras ni en vuestros coloquios con la blanca Señora pero creerán cuando sea demasiado tarde.
3 de Marzo de 1962.


Videos y notas informativas:

La milagrosa aldea de Garabandal

El Mensaje de Garabandal

Cómo será el milagro de Garabandal

El Apóstol ciego y el Padre Pío

Historia de Nuestra Señora de Fátima

Garabandal sigue esperando

REALIDAD DE LA COMUNICACIÓN CON SORDOMUDOS

En nuestro país, en muy pocas ocasiones, se habla de la realidad de nuestros sordomudos. Con esta discapacidad, un buen número de peruanos ha de votar en las futuras elecciones municipales y regionales; sin embargo, ¿cuántos candidatos les ha considerado en sus propuestas políticas?, la respuesta salta a la vista.

Muchos de ellos están aislados de todo sistema comunicativo, mientras otros han desarrollado una comunicación a base de señas que conforman un mundo nuevo. Explorar este mundo en el cual viven nuestros sordomudos es aleccionador. Pero, esto no sería posible si alguien no nos llevase de la mano por él, singular sin duda y en apariencia complejo, el cual todo peruano debe conocer y apreciar.

Cuando a nuestra familia llega un bebé con esta discapacidad no tenemos por qué asustarnos y, si la sordera llegó a una edad posterior a haber conocido los fonemas, se tendrá cierta ventaja sobre quienes nacieron con ella. Ser mudo se debe más a no haber conocido los sonidos que a ser una discapacidad en sí misma.

Así fue como Luz llegó a este mundo en un pueblito remoto, distante de centros médicos especializados, en Chosecani, distrito de Pomacanchi, provincia de Acomayo, Cusco. Como todo bebé normal se expresaba con llanto cuando requería atención, pero nada fue más perturbador cuando no emitía sonidos al procurar enseñárselos su madre. Fue entonces que supo que su pequeña era sordomuda, pues esto ya le había ocurrido anteriormente con otra de sus hijas. Con tres hijos varones y tres hijas mujeres, solo dos de sus hijas tenían esta discapacidad.

Sin saber qué hacer, optó por lo más sencillo: hacer con ella lo mismo que con la anterior, nada. Sería la misma madre con sus hijas como con sus hijos, de tal forma, que aprendieron a pastorear y a cultivar el campo, como suele hacerse en las comunidades andinas de nuestro Perú. Hasta que un día, la hija mayor que tenía esta discapacidad, trajo al mundo a un pequeño varón sordomudo, entonces sí que cundió el pánico en la familia y por primera vez hubo interés de ver cómo se le podría ayudar. Eran los años 80 y aún se privilegiaba culturalmente al varón.

Tras averiguaciones lograron contactar con una religiosa de cuya congregación desconocen el nombre, pero a través de ella, la educación del pequeño fue posible en la ciudad del Cusco. Por cierto, hay congregaciones católicas que brindan este gran apoyo a la educación de niños sordomudos. Se llevaron al pequeño primero al Cusco, luego Lima y finalmente vuelta al Cusco. En muchos años no le vieron.

Un tiempo después, se uniría a aquel pequeño, la también pequeña Luz para recibir educación. Ambos estudiaron el lenguaje de señas y la lectura de labios y recibieron sus clases como cualquier otro niño. Tal educación solo fue posible hasta la secundaria completa. Poco después serían insertos en una sociedad que no los comprendía ni aceptaba totalmente.

Es difícil realmente dar continuidad a una experiencia educativa sin el apoyo del Estado y existe por otra parte muy poca información sobre ella. Es por ello que, por lo general nuestros sordomudos se relacionan generalmente entre ellos, quienes sin guía y orientación alguna construyen historias diversas, pero ajenas al contexto de la gran mayoría.

Consciente de ello, Luz decidió insertarse en el mundo laboral con amigos que no son sordomudos, con quienes comparte su día a día. Pero, además, recibió un día en su casa a los Testigos de Jehová, quienes manejaban el lenguaje de señas y dialogaron con ella con la facilidad necesaria para que también pudiera expresarse en su totalidad. Se hicieron buenos amigos y por fin contaba ella con guías que pudieran orientarla en el contexto en el que vivía.

De esta forma, acompañé a Luz desde que llegó del Cusco a la ciudad de Lima. Era la primera vez que viajaba por avión. Con gran anhelo redacté su nombre a modo de letrero para que nos viera a quienes la esperábamos en el aeropuerto. Allí estaban su hermano y su tía. Se sintió feliz de vernos y la invité a pasar aquel día en mi casa como mi invitada. Aquella tarde y noche dialogamos, ella en lenguaje de señas y yo con las señas inventadas –un tanto exageradas– para la ocasión, pues para todo comunicador es posible comunicarse poniendo siempre gran atención en el mensaje que queremos dar, para no confundir en lugar de aclarar. Algunas veces, sin embargo, ella me enseñaba. Era de gran utilidad además el que ella supiera escribir muy bien.

Todos pensábamos que había venido de vacaciones, ella no se había expresado mal, el problema éramos nosotros que no la entendíamos bien, hasta que insistentemente recurría al signo de iglesia. Entendí mejor cuando al acompañarla a donde deseaba ir, se trataba de una Asamblea Nacional de los Testigos de Jehová, en el cual se reunían sordomudos de todo el Perú. En tal asamblea que duró tres días los discursos, inclusive los cánticos, fueron en lenguaje de señas. De pronto, en aquel instante, al dar inicio a la asamblea, sentí lo que seguramente sienten nuestros sordomudos en medio de nuestra propia realidad, me sentí una completa analfabeta en aquel lenguaje.

Gracias a la instructora de Luz que se expresaba oralmente y que me servía a mí de intérprete, pude comprender un buen número de códigos en extensas oraciones y luego repetía cada seña imitando al que daba el discurso para ir añadiéndolos a mi memoria. Luego de un par de horas, todo fue más fácil hasta no necesitar intérprete. Podía entender, mas no expresarme en el mismo modo. Fascinante experiencia. Supe entonces que Luz es pastora y que predicaba. Asimismo, que los Testigos de Jehová han brindado sus enseñanzas a todo hermano sordomudo que han hallado en su camino y le han integrado a una sociedad en la cual se habla de Dios con la esperanza de que él se convierta en su guía.

Luz había hallado su camino en medio del caos del mundo y lo había hecho sola sin ayuda de nadie, sorprendiendo a propios y a extraños. Su valentía e ingenio son de gran ejemplo para muchos otros. Solo la tecnología del internet le ha sido ajena hasta el momento, pero seguramente la aprenderá pronto, pues es un medio que permite a todos insertarse en el mundo seas parlante o no. Luz ha vuelto a casa, a la ciudad que ama: Cusco. La acompañé al aeropuerto y personal de la línea aérea la ayudó para recorrer la vía interna hasta subir al avión. Sólo podían acompañarla, mas no hablar con ella o entenderla, por lo cual, fui yo quien le expliqué los pasos que seguiría estando acompañada. Inevitable: ¡Cuánta falta hacen los intérpretes!

Si te ha tocado vivir junto a un sordomudo, sea porque es tu madre o tu padre, tu hermana o hermano, tu hija o tu hijo, no los escondas o encierres o trates como si su discapacidad fuera un mal incurable, otórgales el bien de salir al mundo y que sean lo que quieran ser, pues no son diferentes a ninguno de nosotros, el único límite es el que impone la comunicación. Puede sorprendernos, pero actualmente todavía muchos peruanos proceden de un modo cruel pretendiendo ignorar a quienes estando a su lado, seres maravillosos, desean sólo comunicarse con nosotros.

En Lima, tenemos el Centro de Educación Básica Inclusiva nivel inicial y primaria República Dominicana, institución educativa dedicada a las personas con discapacidad auditiva ubicado en la Calle Clavero y Muga Nº 103, Urbanización Los Cipreses, Lima. Entre las congregaciones católicas que brindan educación a sordomudos están las Hermanas Franciscanas de La Inmaculada. En todo caso contacten con su párroco para que les brinde la ayuda necesaria en el lugar en el que se encuentren. Si no, pueden también recibir a los Testigos de Jehová que gratuitamente les enseñarán el lenguaje de señas.

En cuanto a la educación superior, tenemos a la Universidad Gallaudet en Estados Unidos, exclusiva para sordos. En Latinoamérica, la Universidad Nacional de La Plata cuenta con intérpretes en lenguaje de señas contratados por carrera. En nuestro país, es posible estudiar en San Marcos, la discapacidad no es un límite. Recuerdo a un compañero de estudios en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, su discapacidad era la ceguera, estudiaba a través del método Braille. Hacen falta centros educativos especializados o que nuestras universidades cuenten con intérpretes.

EL ESCÁNDALO DE LA FE EN LOS MEDIOS

Los recientes cuestionamientos que en nuestro país se hacen en torno al "Padre Martin", a pesar de haber sido suspendido de la Iglesia Católica desde setiembre 2009, generan animadversión en la población hacia la fe.

Estos hechos noticiosos han sido bien aprovechados por los representantes del gobierno a través del MIMDES, colocándose así en igualdad de condiciones. ¿Es acaso el gobierno más santo que el "Padre Martin"?

Cuando en el pasado, el "Padre Martin" se pintaba a sí mismo de modernidad para defenderse de las acusaciones que recibía, ahora guarda silencio; revelando de este modo no guardar sentido alguno con la vida que alguna vez quiso, pero no pudo llevar: El Sacerdocio.

Convertido en un personaje mediático de burla para creyentes y no creyentes, olvidamos con facilidad el pasado y juzgamos reiteradamente a la institución religiosa a la que representa. Uno visiona o lee la noticia reciente y no se hace mención a la separación de Martín Sánchez Terán de la Iglesia Católica.

Yendo más allá de la venta noticiosa, deviene tal proceder en una complicidad mediática. Cuán lejos está el conservar la objetividad, que es ser fiel más a la realidad que a lo escandaloso del hecho, pero esto no parece interesarle a los medios. Rayar en el escándalo es "vital".

Este tema llama aún más la atención cuando, a puertas de culminar el "Año Sacerdotal", convocado por el Papa Benedicto XVI desde el 19 de junio de 2009, cuyo tema es "Fidelidad de Cristo, Fidelidad del Sacerdote", los 12 mil sacerdotes de 5 continentes, reunidos ayer, en un "Encuentro Mundial Sacerdotal" en la Plaza de San Pedro, formularon las siguientes preguntas:

1) América: "...Cuando hay tanto por hacer, sentimos que lo que hacemos no es suficiente... ¿qué dirección debemos tomar?". El Papa Benedicto XVI respondió: "Descansar, reconocer las limitaciones y abrazar la humildad".

2) África: "... ¿Cómo no desorientarnos cuando el mundo juzga la fe y no la fe al mundo?". Benedicto XVI aseguró: "Es la soberbia de la razón. Tengan valor frente a los abusos de ella. Vivir la fe de la Iglesia. No someterse a la cientificidad del momento porque es temporal, vivir lo atemporal. Orientarse en la vida de los santos".

3) Europa: "... ¿Cuál es el sentido del celibato?". Tiernamente, el Papa dijo: "El celibato es una anticipación de que trascendemos... hacia la resurrección. Nos lleva al presente. El celibato es un escándalo en el mundo. El 'no casarse' es un 'no' al vínculo, supone autonomía. El celibato es lo contrario, es el sí del matrimonio con Cristo".

4) Oceanía: "En el futuro nos espera menos seminaristas... ¿Cómo proponer nuestra vida a los jóvenes?". Benedicto XVI afirmó: "Orar a Dios para que nos de las vocaciones. Vivir el sacerdocio de manera convincente, eso es lo que podemos hacer cada uno de nosotros".

De esta forma, se reencontraron sacerdotes de Italia (4,000), Francia (811), Estados Unidos (300), e Hipanoamérica (9,000), para fortalecer su fe y reafirmar sus votos. Ellos conviven a diario con los problemas de los diferentes grupos que conforman la comunidad cristiana, incluyendo a quienes no están insertados en ella.

La tarea no es simple, porque las ideas que defienden no son de este mundo. Pero, si el escándalo ayuda a resaltar lo más negativo del actuar de un sacerdote, también lo hará por las acciones positivas. Solo que para ello, la exigencia versa en el ejemplo, el cual parece ser de difícil acceso inclusive para nuestros sacerdotes.

La vida de los santos, por solo intentar serlo, ocasionaba constantes escándalos. Ricos y pobres conformaban las multitudes que se aglutinaban para solo escucharlos o tocarlos y así obtener la gracia: El poder de la conversión.

La comprensión de estos temas parece habernos sido negada si no revisamos la historia. Sin ella, andamos ciegos juzgando lo inmediato. Abramos los ojos y apoyemos a los sacerdotes que se esfuerzan en ser "ejemplo", pues han tenido el valor y el coraje de recorrer ese camino que es altamente difícil para la mayoría de nosotros.

UNA RADIO CULTURAL EN EL PERÚ

Tuve el privilegio inesperado de encontrar en el dial una emisora cuya señal 102.7 FM me obsequiaba melodías de Johannes Brahms, mientras esperaba en una terminal de autobuses. Sorprendida, fue mayor la alegría al saber que aquella Radio era la antigua Sol Armonía que recordaba con cariño desde adolescente. Con tal emoción, que la comparto ahora con ustedes.

Lo último que recordaba, ya hace varios años, era que Radio Sol Armonía encontraba su fin, no se la escucharía más en los 88.9 FM. Fue muy triste para mí este hecho hasta que tomé conocimiento de que habría sobrevivido para constituirse en FILARMONÍA Radio Cultural del Perú.

Esta radio comenzó a fines del año 1983, a través de la Asociación Cultural Filarmonía, una entidad sin fines de lucro cuyo objetivo era establecer una radio cultural en el Perú. El 1º de enero de 1984, RADIO SOLARMONIA 88.9 FM STEREO comenzó sus transmisiones regulares, con programas dedicados a difundir la música de los grandes maestros, así como espacios educativos de cultura.

La estructura de la programación siempre fue amplia y variada, abarcando todo aspecto de la música "erudita", desde tiempos remotos hasta la actualidad, y cubriendo una emisión de 16 horas diarias. Hoy en día, transmiten las 24 horas de lunes a domingo.

Cuando los accionistas de Radio El Sol S.A. vendieron sus acciones a Empresa Editora "El Comercio" S.A., Sol Armonía dejó de salir en los 88.9 FM. Algún tiempo después, la Asociación suscribiría un convenio con el Instituto de Radio y Televisión del Perú (IRTP), en virtud del cual, por el plazo de diez años prorrogables, utilizan la frecuencia de la que es titular en los 102.7 mhz. de la banda de frecuencia modulada. Así nació FILARMONÍA, la Radio Cultural del Perú.

Radio Filarmonía es la única en su género en el país entre más de 1, 600 emisoras radiales a nivel nacional. Merece, por tanto, ser escuchada no solo por los programas educativos y culturales que produce sino por la historia musical del mundo que desfila en su señal. En esta radio, realicé mi primera entrevista cuando era estudiante de comunicación y me entusiasma saber que cuenta en estos tiempos con un buen número de avisos publicitarios.

De gran riqueza cultural, en ella escucharás piezas musicales que no escucharás en ninguna otra parte con comentarios referente al compositor, cantante y contexto socio cultural en el cual fueron creadas, también poesías declamadas, y otros temas culturales de actualidad.

Filarmonía cuenta además con un valioso archivo musical, el único en el país, consistente en más de 30,000 horas de música y grabaciones de elevado valor, que son parte de la historia musical de nuestro país.

Escúchala y comparte conmigo tus comentarios.

¿CÓMO PERDER LA CREDIBILIDAD PERIODÍSTICA?

Un fenómeno interesante en estos días es la relativa credibilidad que ostentan las figuras del periodismo televisivo que abrazan causas políticas con la finalidad de facilitar el acceso al poder del candidato que les ofrece el pago respectivo por sus servicios.

Cuán fácil es para estos periodistas de la televisión ignorar las denuncias del ciudadano que procuran el respeto a sus derechos civiles y el cumplimiento de la ley, más aún cuando tales denuncias afectan a sus propios intereses.

En el ámbito informativo y de la comunicación es muy importante creer que lo que se nos cuenta es cierto, saber que las noticias y acontecimientos son verídicos y que quien nos lo comunica, merece nuestra confianza.

Figuras como Rosa María Palacios, Cayetana Aljovín y Cecilia Valenzuela, nos dan ejemplo de cómo proceder directamente hacia la pérdida de credibilidad en el campo periodístico.

Rosa María Palacios, directora de Prensa Libre, en la actualidad la más cuestionada por su interesada posición frente al caso Petrotech, empresa en la cual su esposo, Alberto Varillas, fue responsable legal.

Cayetana Aljovín, ex directora de Proinversión (2009), actual conductora de "Panorama" Panamericana Televisión, esposa de Fritz Du Bois (Director de Perú 21).

Cecilia Valenzuela, ex directora del Programa "La Ventana Indiscreta" en Frecuencia Latina, esposa del periodista Gilberto Hume.

Basta con explorar el recorrido de cada una de estas periodistas, así como la posición que adoptaron en su actuar periodístico, para comprender cómo las coloridas críticas que reciben de los internautas evidencian una creciente falta de credibilidad en el medio. Amén de sus reconocidos compañeros de vida, que sin duda influyen en sus decisiones.

A estas alturas, se percibe con claridad a quién representan cada una. Y a puertas de una contienda electoral cada vez más intensa, optar por ser portavoces de "objetividad" es y sería absurdo. En todo caso, fuera más sensato, mas no asertivo del todo, reconocerlo. Aquí coincido totalmente con César Hildebrandt: "Si tienes intereses de por medio, es mejor guardar silencio".

Vamos, investiguen la vida y posición periodística de cada una de las periodistas en mención, y tendrán una amplia ilustración de qué no hacer en su labor para mantener la credibilidad, si es que lograron alcanzarla. De ser así, cuídenla, es su mejor tesoro.

En su espacio "Hildebrandt en sus trece" en Matices, escribió sobre el conflicto de intereses, que me es inevitable compartirlo con ustedes porque me ha divertido mucho y ayuda en la comprensión de la "credibilidad periodística".

CONCURSO CREATIVIDAD RADIAL JUNIOR 2010

Un concurso de spots radiales, organizado por Comité Radio, denominado "Los riesgos de las nuevas tecnologías en niños y adolescentes", en el cual participan todos los estudiantes de Ciencias de la Comunicación, Publicidad, Marketing y ramas afines. Es decir, pueden participar todos aquellos estudiantes que conozcan de spots y radio.

El concurso consiste en presentar tres spots inéditos, en español y cuyo tiempo oscile entre 20" y 40". Tienen plazo de presentarlo hasta el 18 de Junio.

Adjunto las bases:

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Y para aquellos estudiantes que requieren recordar algo de cómo elaborar un spot radial, revisen el siguiente material:

Open publication - Free publishing - More spot radial

LA ÉTICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Nos encontramos en una época de globalización económica y digitalización de la comunicación. Por un lado, estamos frente a un gran avance del conocimiento y la tecnología, que permitirá al hombre transformarse a sí mismo mediante la genética; y por otro lado, tal conocimiento, ciencia e información, se esparce a través de las redes de comunicación, generando una nueva construcción de la imagen del hombre, del entorno y de la representación de él en dicho espacio.

Ante este panorama, es cada vez más necesario centrar la “dignidad humana” como el elemento principal de reflexión ética para la acción de ser humano, y muy especialmente en todo el ámbito de la comunicación. Hoy, gran parte de nuestra vida está bajo la influencia de instrumentos y medios de la comunicación.

Una vez finalizadas las jornadas laborales, las personas van en busca de los programas misceláneos de la televisión, o van al cine. Por su parte, niños y jóvenes luego de los estudios pasan horas frente al Televisor, en los video juegos o chateando en Internet. Sin lugar a dudas, esta nueva comunicación es la clave en la cultura actual, y está generando una nueva forma de relación e interacción entre las personas de distintos ámbitos del quehacer diario como son: la vida familiar, los espacios comunitarios, trabajo y la vida cultural.

Es decir, hoy las personas son muy distintas, los jóvenes y niños piensan, sienten y están en el mundo de una nueva forma, producto de un entorno altamente comunicacional y tecnológico. Esto plantea un cambio en cómo miramos el fenómeno de la comunicación actual, esto es analizar y reflexionar la comunicación desde la perspectiva de este “nuevo hombre”.

He aquí que desde una dimensión sociológica y perspectiva psicológica, los medios son modeladores de la realidad social, donde el surgimiento de un nuevo paradigma cultural se impone a través de la culturización que promueven. De este modo, la ética se presenta como una reflexión crítica en torno a la configuración del propio ser junto con los otros y ante los otros. En este sentido, la ética es una intención de vida buena con y para los otros, en instituciones justas.

¿Hasta qué punto la actual comunicación permite a nivel comunitario la autorrealización junto con otros, y en el caso de la persona, le permite un modo de ser que a su vez le signifique ser felices y vivir y convivir con sentido?.

El hombre se constituye como persona en cuanto se comunica con otros, este hecho hace la comunidad. La ética tiene la función de preservar el bien, una actividad que en sí misma es buena. Así, está orientada hacia la excelencia. El tema de la ética, los negocios y la calidad presenta ciertas tensiones. No hay más que leer los diarios de los últimos días y de las últimas semanas para ver que siempre hay alguna invocación a la ética. En un mundo donde todos los productos tienden a ser excelentes y muy similares, las empresas se diferenciarán por su responsabilidad social y los clientes comprarán en aquellas donde se identifiquen con sus valores éticos.

Al mismo tiempo que van apareciendo casos de corrupción empresaria privada y pública, mundialmente se observa una tendencia a un mayor nivel de aproximación entre la empresa y la sociedad. Ello conlleva al concepto de responsabilidad social organizacional que, de alguna manera, refleja el resurgimiento de los valores éticos en la sociedad y manifiesta la necesidad de las empresas de involucrarse a través de sus iniciativas con la sociedad civil.

De esta forma, se alternan las visiones de los agentes económicos alejándose o acercándose a valores morales y éticos, íntimamente ligados a las distintas culturas y corrientes del pensamiento. El desafío ético es desarrollar nuevos valores que aseguren que a una mayor eficiencia económica corresponda una mayor eficiencia social.

Nuestro país está inmerso en un sistema carente de conducta ética y, en ocasiones, el mismo sistema poco transparente estimula a algunas organizaciones a tomar actitudes poco éticas. Actuar éticamente puede tener un costo en el corto plazo, pero en el largo plazo actuar éticamente aumentará la competitividad y conseguirá aportes de nuevos inversores.

En cualquier sociedad el contexto institucional condiciona el funcionamiento del intercambio; éste no puede funcionar eficazmente si los agentes económicos están sometidos a un esquema burocrático y oneroso o a un sistema judicial ineficaz, en el que las reglas de juego carecen de estabilidad.

La corrupción es éticamente inmoral, pues reasigna recursos generando mayor inequidad y pobreza. En el ámbito público ello genera mayor endeudamiento y distracción de recursos. Desde el punto de vista corporativo, la falta de ética también genera reasignación de recursos que, si bien podrían generar beneficios de corto plazo, terminan afectando la reputación de las corporaciones y, con ello, la factibilidad de recibir flujos de inversión para incrementar su competitividad en beneficio de la sociedad en la que operan.

Los problemas éticos como el respeto a las audiencias, el modo de llamar la atención, publicidad y verdad, la apología del mal, las relaciones comerciales/laborales y otros, nos plantean la relación que se da entre medios, agencias y anunciantes, donde en último extremo se considera la comprensión de las audiencias.

Demostrando con ello la poca importancia que se le da a la dignidad humana y a la responsabilidad social de la comunicación. Es importante reiterar que lo que esperan de nosotros es satisfacer las expectativas de todos los actores empresariales y, para ello, tenemos que anticiparnos y conocerlas adecuadamente. Los accionistas por supuesto quieren la máxima rentabilidad, pero también exigen transparencia en la gestión.

Nuestros empleados necesitan oportunidades de desarrollo profesional, mediante meritocracia y, asimismo, nuestro compromiso es potenciar el sentimiento de orgullo de formar parte de nuestra empresa. Nuestros proveedores y socios esperan –y esperamos de ellos– establecer relaciones de aportación recíproca y de respeto mutuo. Y, finalmente, la sociedad espera que contribuyamos al desarrollo sostenible en la mejora del entorno social, en un marco de respeto total por los derechos humanos, el medio ambiente y la seguridad.

BIBLIOGRAFÍA
Codina, Mónica, (2004). De la Ética desprotegida. Ensayos sobre deontología de la comunicación.

CELEBREMOS CON AMOR EL DÍA DE LA MADRE

A poco tiempo de celebrar el “Día de la Madre”, día que llena de gran emoción a todos, hijas e hijos, pienso en mi madre, como seguramente tú piensas en la tuya.

Evoco su recuerdo… y la veo despidiéndose de mí, poco antes de salir hacía el trabajo diario. Verla todos los días por la mañana me hace sentir afortunada, más aún, gozar de su amor en cada atención revestida de sonrisa, tono cálido de voz y mirada alegre, siempre para dar.

No hay ocasión que, al encuentro de nuestras miradas, haya siempre algo que ofrecer en sus manos. Su alegría por la vida y su esmero en demostrar amor hacía mí, su hija, es la imagen que llevo conmigo siempre.

Vivimos ella y yo en mundos diferentes, y me duele recordar que algunas veces fui inconsecuente con ella. Mientras para mí lo más importante es el día a día, ella me tiene por lo más importante desde que me ve llegar.

Así puedo comprender mejor a aquella joven que perdió a su madre, y que en homenaje a ella, escribió a maestros, políticos, religiosos y personajes ilustres, buscando apoyo para hacer realidad el proyecto de celebrar el “Día de la Madre” un segundo domingo de mayo.

Ellas, madres de todos los colores y texturas, merecen nuestra atención. Ellas nunca dejarán de ser madres. Gustosas de acompañarnos toda nuestra vida, solo podrán acompañarnos lo que dure su existencia. Por ello, no habrá día que sea suficiente para demostrarles todo el afecto que por ellas sentimos.

Abracémoslas y obsequiémos un día de nuestras vidas a ellas, olvidándonos del mundo, ella lo merece más que cualquiera. Lo que hagamos por ella, retornará a nosotros de parte de nuestros hijos. Demos el ejemplo.

Y para ti, hijo ingrato, que olvidaste a tu madre, debes saber que ella te perdonó hace mucho tiempo y que te piensa, a pesar del mal carácter e incomprensión que a ella la caracterizan. Pero, no tenemos por qué hacer lo mismo, ¿verdad?. Búscala, perdónala y abre tu corazón a ese otro corazón que se perdió en el silencio y el olvido.

En este día de las madres, permítanse amarlas cada vez mejor.

¡¡¡FELIZ DÍA DE LAS MADRES!!!

EL ESCÁNDALO Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

"Una mentira no tiene piernas, pero un escándalo tiene alas"
Thomas Fuller

En referente de corrupción se ha convertido el Partido de Gobierno. Escándalo tras escándalo, se muestran agitadas las olas de la opinión pública cada vez que se habla del APRA.

No sorprende por ejemplo que cada fin de semana algún Petroaudio genere controversias en las esferas del poder gubernamental. ¿Y quiénes generan los escándalos? ¿Serán los presuntos implicados en los supuestos delitos? Después de una profunda reflexión, diremos que "no", pues los que hacemos del escándalo, el predilecto de los negocios, somos nosotros: los comunicadores.

Los tipos de escándalos más solicitados: políticos, corporativos, sexuales, eclesiásticos, militares, de la justicia, espionaje, deportivos, científicos, ecológicos, académicos, etc. Todos ellos "nos conducen hacia un evento mediático que pone al descubierto algo previamente oculto y moralmente ignominioso –real o supuestamente– cuya exposición genera una secuencia de reacciones en la opinión pública". (Brunner, 2005).

Brunner señala que son las sociedades democráticas de mercado contemporáneas las propensas al escándalo, porque se tratan de sociedades mediatizadas.

Sociedades mediatizadas son aquellas que organizan sus experiencias culturales a partir de procesos y mensajes (bienes simbólicos) producidos por los medios de comunicación. Y son éstos los que actúan conforme a dos lógicas conocidas: La indagación, exhibición y exposición de la condición humana (libertad de expresión e información); así como la lógica de la noticia (lo oculto).

La dinámica del escándalo consiste en alimentarse noticiosamente a sí mismo. Todo escándalo ha de generar consecuencias, por tanto, las noticias persistirán. En este contexto, las noticias que van despertando mayor interés son aquellas que involucran historias de vida, donde los sentimientos básicos son compartidos sin distinción.

Y cuatro elementos de la organización mediática explican por qué los periodistas se sienten inclinados hacia la promoción del escándalo:

1) El valor comercial de las noticias referidas a sucesos escandalosos (“el escándalo vende”).
2) La persecución de objetivos políticos, como dañar la reputación de un gobierno o perjudicar a los opositores.
3) La auto-imagen profesional de los medios como conciencia vigilante y descubridores de hechos encubiertos.
4) La rivalidad derivada de la competencia que lleva a una carrera por producir, en el menor tiempo, la noticia más golpeadora y con mayor efecto.

Precisados estos puntos, volvamos al tema de los recientes "escándalos" producidos en nuestra esfera peruana, escándalos vinculados a políticos cuyas figuras se insertarían en el panorama electoral.

Próximos a las elecciones, los escándalos han de ser frecuentes. Ningún político escapará a ellos. La guerra mediática comenzó hace buen tiempo. No importa si de quien se hace escarnio es inocente o no, si el delito es verdad o no. Lo que importa es el "escándalo".

Para quienes comprendieron y aceptaron el "escándalo" como parte de la experiencia política, asumirán una actitud confiada y abierta, pues no habrá oportunidad mejor de darse a conocer a sí mismo y a la obra realizada y por realizar a favor del bienestar social. Por el contrario, quien acosado por el "escándalo" repite una y otra vez el mismo mensaje en afán de aclarar que es "inocente" perecerá en el intento, desperdiciando la maravillosa oportunidad de la cobertura mediática gratuita y general.

El "escándalo" tiene la capacidad de acaparar la atención de todos los medios de comunicación. De presupuesto "cero" y emisión inmediata brinda las mejores condiciones para dar a conocer a todo un pueblo ansioso de escuchar "nuestro mensaje". Nosotros elegimos qué mensaje dar, la de un "ganador" o la de un "perdedor".

P.T. Barnum, promotor de espectáculos circenses en Estados Unidos, solía escribir cartas bajo nombres diferentes a varios diarios para denunciar "la estafa de sus espectáculos". Procedía de esta forma porque sabía que aquella era la manera de despertar el interés en el público. Se muestra de esta forma, el singular interés que genera el escándalo en un público ávido de emoción y desconcierto.

A diferencia de este personaje, muchos de nuestros políticos, de los cuales algunos parecen "nuevos", se sienten "perdedores", y desperdician la ocasión que les otorgan aquellas denuncias creadas, sazonadas, y/o reales, facilitadas por los enemigos ganados a lo largo de tal o cual trayectoria política.

Lo que suele ayudar en medio del escándalo a hundir a "X" personaje político es la gente que lo acompaña. Si "X" tiene una imagen negativa, la imagen negativa de quienes le rodean contribuirá a incrementar "lo negativo". Y sucede igualmente a la inversa.

Por otra parte, si se tiene una imagen reiteradamente "negativa" ante la colectividad, y lo que desea es cambiarla, tendrá que rodearse de personas cuya "imagen positiva" le coloquen nuevamente en esa distinción.

Sin duda, habrá muchos más escándalos que aguardan de salir en el momento previsto. Confianza, amigos políticos. Y a la cacería de escándalos, mis estimados colegas.

BIBLIOGRAFÍA

Brunner, José Joaquín. Escándalo, medios y poder. http://mt.educarchile.cl/mt/jjbrunner/archives/2005/08/escandalos_medi.html

Wikipedia. P.T. Barnum. http://es.wikipedia.org/wiki/P._T._Barnum

CEREMONIA DE PREMIACIÓN DEL COPÉ INTERNACIONAL 2009

La ceremonia de Premiación del Copé Internacional 2009 realizada la noche del 22 de abril, reconoció a los ganadores y finalistas de este certamen.

El poeta puneño Boris Gilmar Espezúa Salmón con su poemario “Gamaliel y el Oráculo del Agua” recibió el Trofeo Copé de Oro al primer puesto en la XIV Bienal de Poesía y Sócrates Zuzunaga Huaita con la novela “La noche y sus aullidos”, el premio Copé de Oro de la II Bienal de Novela.

Giovanna Pollarolo y Ricardo González Vigil, ambos parte del Jurado Calificador en Poesía y Novela respectivamente ofrecieron un cálido discurso. Pollarolo señaló la difícil tarea de decidir entre los finalistas por la alta calidad de los trabajos presentados y motivó a continuar con la participación de todos en la labor poética. González exaltó las bondades literarias de los finalistas de la II Bienal de Novela, reconociendo el peso internacional que cada año este concurso va generando.

Sócrates en su discurso agradeció al Jurado Calificador y a los organizadores del concurso, en especial a su pueblo, Ayacucho. En la lectura de su extenso pero conmovedor mensaje, puso a todos los presentes al borde de las lágrimas; pues nos recordó la dura tarea que emprende aquel que desea convertirse en escritor en el Perú, y que ese mismo llamado cargado de inspiración ineludible nos lleva a seguir escribiendo, pese a todo.

Boris, por su parte, saludó a PETROPERÚ y a los fundadores del «Premio Copé», por su perseverancia y vigencia de más de tres décadas. En su discurso sagaz y práctico, breve y locuaz, alegró al auditorio. Grata mezcla de sensaciones para quienes reunidos allí, amantes de la literatura de toda edad, significó el grato encuentro de futuras y esperadas promesas. Muchos de los finalistas, jóvenes de diferentes puntos del país, anhelan continuar con su obra y seguir participando.

Por mi parte, testigo y protagonista a la vez, abracé a todos en aquel sentimiento compartido. Todos, con nuestros poemarios a cuestas, esperaremos hasta julio para dar a conocer nuestros versos. Apenas nos hemos conocido e intercambiamos correos, exacerbados en la alegría de las fotos.

Este reconocimiento nos eleva poéticamente a la incesante creación y su continuidad en el tiempo. Eventos como éste promovido por PETROPERÚ permite crear lazos entre los creadores de una obra y los lectores de la misma, porque la poesía siempre está presente en cada uno de nuestros mensajes y porque ésta nos ayuda a crecer desde el interior.

La ocasión además sirvió de escenario para la convocatoria a la XVI Bienal de Cuento y II Bienal de Ensayo «Premio Copé Internacional 2010».

Las bases las pongo a su alcance para que sea difundida y participen en ella.

PREMACIÓN DEL "COPÉ INTERNACIONAL 2009"

"La poesía es el eco de la melodía del universo en el corazón de los hombres"

Rabindranath Tagore

Este jueves 22 de abril, a las 7.30 p.m., en el Auditorio de Petroperú se realizará la ceremonia de premiación a los ganadores y finalistas del Premio "Copé Internacional 2009".

Entre los muchos impulsos que se da para promover la literatura peruana, es interesante que además de la convocatoria internacional del certamen literario, se haya incorporado dos nuevos géneros, "Novela" junto a Poesía para los años impares, y "Ensayo" junto a Cuento para los años pares.

Para esta ocasión tan importante, como protagonista inesperada, estaré allí a causa de la "Pasión Azul" que siempre me acompaña.

Presentes en la ceremonia estarán: El crítico literario Ricardo González Vigil, y la poeta, ensayista y narradora Giovanna Pollarolo; celebrándose este evento en el contexto del Día del Idioma.

Los ganadores y finalistas de la XIV BIENAL DE POESÍA son:

Premio Copé Oro
BORIS GILMAR ESPEZUA SALMÓN
Poemario: «Gamaliel y el oráculo del agua»

Premio Copé Plata
MARTÍN ZÚÑIGA CHÁVEZ
Poemario: «Pequeño estudio sobre la muerte»

Premio Copé Plata
CARLOS RÓMULO BALDWIN DEL CASTILLO
Poemario: «Epitafios»

Premio Copé Bronce
LUIS EDUARDO GARCÍA LÓPEZ
Poemario: «La unidad de los contrarios»

FINALISTAS
Recorriendo el país del Marañón por Luzgardo Medina Egoavil
Pasión azul por Verónica Cuchillo Paulo
Luna en el pueblo por Fredi Arnaldo De la Cruz Álvarez
El habitante y su sombra por Martin Edecan
1/4 extremidades por Enoc Rojas
Vaivén por Nictálope
Por estas calles de tierra menor por Catulo
Silencio de una isla tropical por Emilio Walter Aguirre Portilla
El oscuro pasajero por Paul Alexander Forsyth Tessey
Mar de cristal por Rubén Venturo Silva Pretel
Demonios y maravillas en el país por Paco de María
Viviendo como cuotas vencidas por Róger Lázaro Ynca
Inclusión por José Donayre Hoefken
Enviado desde blackberry por Wilson Cabrejos Caracciolo
Berlín por Victoria Guerrero Peirano
Mala poesía por Juan Francisco Peña Curay

Y los ganadores y finalistas de la II BIENAL DE NOVELA son:

Premio Copé Oro
IVÁN EDILBERTO SÓCRATES ZUZUNAGA HUAITA
Poemario: «La noche y sus aullidos»

FINALISTAS
Jorge Luis Sánchez Bravo
Luis Adrian Betancourt
Mariano Catoni
Yuri Vásquez Chire
Aldo Cavero Galimidi
Dimas Arrieta Espinoza
Jesús Díaz Tejada

Allí les espero, mis apasionados azules...

¡FELIZ DÍA A TODOS LOS POETAS DEL PERÚ!

Hoy, 15 de abril, nuestro país celebra el Día del Poeta Peruano en diferentes puntos del mundo, a través de recitales y maratones poéticos en cada una de las Casas del Poeta Peruano.

Fue en un Congreso de Poetas reunidos en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en el año 1985, que se eligió esta fecha para reconocer a los Poetas de nuestro Perú.

La Ley Nº 24616 establece que el 15 de abril de cada año se celebra el "Día del Poeta Peruano" en homenaje póstumo a César Abraham Vallejo Mendoza. Asimismo, se crea la Casa del Poeta Peruano.

La importancia de celebrar esta fecha la encontramos en reconocer a los poetas del pasado, del presente e incentivar a nuevas generaciones a construir a través del arte de la palabra escrita los mensajes que su sensibilidad percibe, siempre comprometidos con su época.

Para esta celebración, muchos poetas leerán sus creaciones, habrán presentaciones de conjuntos musicales así como venta de poemarios por sus propios autores... Es oportuno también que muchos poetas se den a conocer y compartan su poesía con otros poetas.

La Casa del Poeta tiene sedes en: Arequipa, Callao, Chimbote, Huaraz, Lima, Paita, Pucallpa, Tacna, Trujillo, Tumbes; y Representación en Cusco, La Paz (Bolivia) y Valparaíso (Chile).

PARTIDOS POLÍTICOS Y SU REPERCUSIÓN EN LA SOCIEDAD

"Los políticos son como los cines de barrio,

primero te hacen entrar

y después te cambian el programa"

Enrique Jardiel Poncela

Los partidos políticos son canales de transmisión hacia los poderes públicos, en los cuales se alcanzan las demandas de la población. A través de los partidos políticos se decide qué políticas públicas deben efectuarse para garantizar la convivencia pacífica y el progreso social. Sin embargo, en los últimos tiempos se ha impuesto la idea de que “Los partidos políticos están en un proceso de crisis” en torno a su existencia como tal.

Pese a la idea, en nuestra actualidad los partidos políticos siguen siendo el principal instrumento de participación política porque su objetivo principal es la consecución del poder político, cuyo fin a su vez es la transformación y mejora de la sociedad. Para alcanzar este objetivo, los diferentes partidos se enfrentan en una lucha pacífica y racional en la obtención del apoyo social necesario en una contienda electoral.

En nuestro proceso histórico, surgieron los partidos políticos en torno al proceso de construcción de los Estados nacionales (Teoría de la situación histórica), al desarrollo de los Parlamentos (Teoría institucional) y el proceso de modernización y cambios socioeconómicos (Teorías del desarrollo).

Se trata pues de organizaciones dinámicas que evolucionan con el paso del tiempo. Sus funciones son:

1. Socialización política y creación de opinión pública.

2. Armonización de intereses.

3. Formación de élites políticas.

4. Canalización de las peticiones de la población hacia los poderes.

5. Reforzamiento y estabilización del sistema político.

En torno a la tipología hay diversidad de propuestas, todas ellas de gran interés para quien observa de cerca la acción de estas organizaciones:

Clasificación según Weber:

I. Partidos de notables: Gira alrededor de determinadas personalidades de la vida político-parlamentaria con un interés común en implementar un programa político. De débil estructura interna y carácter oligárquico, se compone de propietarios y profesionales.

II. Partidos de masas: Su fuerza radica en el número de afiliados, extiende su organización espacial y temporalmente. Con el tiempo, la élite dirigente controlaría la actuación del partido, dejando en un segundo plano el papel de los militantes y parlamentarios.

Clasificación según Duverger y Kircheimer:

I. Partidos de cuadros: Prioriza la selección al máximo, compuesta de personas con alto estatus, no adscritos necesariamente a una corriente ideológica. Aquí el principio cualitativo es prioritario al cuantitativo en la organización.

II. Partidos de masas: Se da cabida a las masas como protagonistas del proceso político, con alto nivel de ideologización, con jerarquía, disciplina y centralistas, con actividad constante y dedicación exclusiva de parte de la militancia. Significó el nacimiento de burocracias con tendencias oligárquicas.

III. Match all party: Renuncian al reclutamiento moral o intelectual de las masas, cuyo eje de atención es el conjunto del electorado. Sacrifica la penetración ideológica profunda por una aceptación amplia y el éxito electoral. Son juzgadas al nivel de eficacia en la sociedad. Establece lazos con los más variados grupos de interés para asegurar el apoyo electoral. Son los partidos más populares y grandes en este tiempo.

Clasificación según Rokkan:

Basada en los conflictos políticos históricos:

I. Entre el centro y la periferia: Aparecen partidos centralistas de ámbito estatal y partidos de ámbito territorial más reducido con voluntad regionalista.

II. Entre la Iglesia y el Estado: Aparecen partidos confesionales y partidos aconfesionales o laicos.

III. Entre el campo y la ciudad: Aparecen partidos urbanos y partidos agrarios.

IV. Entre el salario y el capital: Aparecen partidos defensores de los propietarios y partidos defensores de los trabajadores. Definió la distinción entre partidos de derecha y de izquierda.

La intervención democrática de los partidos políticos es tan pobre al responder con soluciones de consenso las demandas de la población en las diferentes situaciones a la que éstas les someten, que da lugar a un distanciamiento entre el electorado y los partidos. En el Perú se habla de "distancia existente entre los líderes políticos y la ciudadanía".

La creencia en el símbolo es fundamental como forma de identificación de las masas movilizadas con la persona de un líder. Es por ello, que en el Perú los "Outsiders" desarrollan una fuerza que sorprende en comparación con otros lugares de nuestro continente. Los Otsiders son la explicación frente a la "crisis de representación política" por la que atravieza nuestro país.

Un Outsider es "un individuo que viene de fuera del sistema de partidos políticos y de la sociedad política, con un prestigio ganado en otra actividad, diferente de la política, y por estas razones, en una situación de crisis de una forma de representación, la gente se inclina a confiar en ella o en él" (Lynch, 1999).

Estos Outsiders son una especie política, con discurso y apariencia antipolítica, cuya propuesta es una forma de representación alternativa a la partidaria. Todo lo demás poco importa.

Visto el panorama, ¿cuál es nuestra responsabilidad frente a la población cuando hablamos de partidos políticos y su representación ante el electorado?. Preocupémonos en comprender mejor nuestra realidad y eduquemos al electorado en torno a las diferentes propuestas políticas. Somos los ojos, oídos y cerebro de la población que quiere y necesita saber. Nos toca a los comunicadores servir a la población en estos tiempos de elección y decisión.

BIBLIOGRAFÍA

Chanamé Orbe, Raúl (2007). Ciencias Políticas.

COMUNICACIÓN Y SALUD: LO CIERTO Y LO INCIERTO

La comunicación para la salud se define, según la Revista Latinoamericana de Comunicación 'Chasqui' como "la modificación del comportamiento humano y los factores ambientales relacionados con ese comportamiento que directa o indirectamente promueven la salud, previenen enfermedades o protegen a los individuos del daño".

Esta misma revista también la conceptúa como "un proceso de presentar y evaluar información educativa persuasiva, interesante y atractiva que dé por resultado comportamientos individuales y sociales sanos".

Si meditamos en estos conceptos, percibiríamos la tarea nada fácil la de quienes ejercen la comunicación para esta área. Más aún, si quien comunica padece de alguna enfermedad a la cual los médicos dicen no tener cura alguna, sólo vivir con el mal hasta donde sea posible.

Obligados a investigar sobre la salud y su contraparte: la enfermedad; podríamos aferrarnos a la medicina tradicional sin cuestionarla. Pero, nuestra responsabilidad va más allá, pues persuadir en las pautas del comportamiento de la población en pro de su salud amerita considerar que los problemas más complejos se encuentran en las soluciones más sencillas.

Similar situación me pone hoy ante ustedes colegas. Diagnosticada con Sindrome de Ovario Poliquístico (SOP), enfermedad asociada a la diabetes, al cáncer, a la infertilidad y otros males; acudí a la medicina tradicional, donde médicos y ginecólogos señalaron como tratamiento el consumo de pastillas anticonceptivas y/o el salir embarazada. Algún tiempo apliqué el primero, luego fue imposible seguir con los malestares que aquel camino sugería.

Apasionada por conocer de tal enfermedad, investigué hasta saber que no se conocía la causa de su origen y la cura de la misma. Algún ligero comentario sobre los alimentos y porsupuesto casos más graves aún, que devenían en diabetes y cáncer, fueron aspectos de los que nunca fui informada por médico alguno.

Sin asesoría apropiada, y con un régimen alimenticio sujeto a banquetes propios de quien ejerce el periodismo y las relaciones públicas, ricos en grasas y azúcares, conviví con el mal. Sólo las indicaciones de un amigo chino que ejercía la acupuntura me persuadieron de cambiar algunas pautas de comportamiento en mi alimentación. Una vez que él retornó a la China, sin su aliento, fue más difícil aún seguir con su tratamiento: "Seis meses sin carne, sin leche y sin sexo y acupuntura". Condiciones que el seguía en su alimentación, siendo el pescado la carne que si consumía, pero que estaba prohibida para mí. Después de todo -me decía- era yo la enferma, no él.

Tiempo después de revelarme con el régimen de comportamiento y fuera del control familiar en una distante provincia de nuestra serranía, aparentemente no sufrí daño alguno, hasta que retorné a Lima y aquí me reencontré con los malestares propios de la enfermedad. Poco después, conocería a Julio E. Zegarra Z., cuya amena conversación en torno al cáncer capturó mi atención.

Julio había tratado con éxito a personas que habían sido diagnósticadas con cáncer en fase terminal, inclusive aquellos a los que los médicos habían dado por desahuciados, enviados a sus casas a morir. Quise saber más y le seguí en sus visitas a los enfermos que cuidaba con la insistencia de un enamorado. Se cuentan entre sus primeros pacientes: él (cáncer a los ganglios), Sra. Berna (enfermera) y su alumna, Aldina (SOP, 28 años).

Sucedió un día en el cual, incrédulo ya de salvarse porque un primo padeció hasta la muerte del mismo mal: cáncer a los ganglios, se hundió en la depresión pues atravesaba una crisis emocional fuerte: divorcio e imposibilitado de ver al hijo al cual amaba con desesperación, y una crisis económica, pues no contaba con trabajo. Tuvo en aquel entonces un sueño con ángeles y luego una revelación rogando a Dios "Yo quiero vivir", después de lo cual con escasa fe, se rindió ante la idea de estar equivocado. Finalmente, al disuadirse de que nada perdía con ello, se entregó con alegría al afán de "vivir" lo más dignamente posible el mal, sin medicinas, sin quimio ni radio que le eran imposible costear.

Poco tiempo pasaría al verse a sí mismo mejorar, siguiendo intuitivamente lo que el corazón le dictaba hasta curarse por completo. Y no tardó mucho la llegada de gente que sorprendida por la mejora le buscó para probar la posibilidad... después de que la medicina tradicional no les ofrecía ya nada más.

Actualmente, 12 pacientes siguen su tratamiento, entre los que se cuenta la Sra. Daniela (Familia Arzola), a quienes visita con frecuencia porque sabe que de no supervisarlos, ellos podrían abandonarse y recaer. El apoyo familiar en estos casos es de vital importancia, voluntad interior y disciplina a prueba de toda tentación, pues en muchos casos el tiempo mínimo es de un año, solo que la mayoría siente la mejora en días.

No pude más frente a este caso que probar, y debo confesarte Julio, pues seguro lees esta nota, que pese a mi firmeza he recaído casi al cumplir la semana. Mi familia observó la mejora y su apoyo fue fundamental, pero a cada recaída he reiniciado y cada vez con mayor fortaleza. Agradezco tu insistencia en la comunicación para asesorarme, cambiar las propias pautas de comportamiento en alimentación y en la aplicación de la medicina a base de hierbas no fue nada fácil, aunque algunas veces ha sido muy divertido.

Los elementos claves de un programa de comunicación para la salud son el uso de la teoría de la persuasión, en la cual la repetición del mensaje es esencial; la investigación, tanto del público respecto a su comportamiento como de la enfermedad; y la segmentación de la audiencia, para la elaboración del mensaje apropiado; y un proceso sistemático de desarrollo de programas que permita fortalecer la construcción del mensaje hasta el logro del objetivo establecido.

Investigadores han concluído que la prensa diaria y las revistas en España cuando informan sobre cáncer parecen más propensas a discutir los tratamientos agresivos y la supervivencia frente a la mortalidad, el fallo de los tratamientos o los efectos secundarios y casi ningún medio menciona los cuidados necesarios, ni la prevención del mismo. Es decir, ningún medio profundiza en la enfermedad y cómo la viven los que las padecen.

Los intereses de los grandes laboratorios en lucrar con la vida de la gente ha sido puesto en cuestionamiento en males como la epilepsia, el cáncer, el sida y muchas otras. Confiar totalmente en quienes dicen que "ya no hay nada por hacer", "no hay tratamiento", es sólo comprender que aún no han visto la causa y por lo tanto no alcanzan a comprender la enfermedad, o quizá dejarían de ganar los considerables ingresos a su propio favor.

Se estima que uno de cada dos hombres y una de cada tres mujeres serán diagnosticados con cáncer en su vida, de ellos la mitad morirá de cáncer o de complicaciones asociadas. Yo quise probar, como Julio en su pobreza y herido emocionalmente lo intentó en el pasado y hoy es una persona hiperactiva y desesosa de dar esperanza a aquellos que quieran darse a sí mismos una oportunidad, después de que ya lo intentaron todo.

Comparto con ustedes estos alcances porque así debe ser. A todos aquellos que sufren estos males, tengan fe en que en ellos hay un mensaje de cambio, y que este cambio significa un gran reto en nuestras vidas y que las debemos sobrellevar con alegría y entusiasmo por cada día que nos queda de vida. Seamos justos con nosotros mismos y con los demás.

Si deseas contactar con Julio, escríbeme a gatanube@gmail.com.

¡Qué Dios te bendiga!

FUENTES:

aDn,es. La información de los medios de comunicación sobre cáncer presenta una visión demasiado optimista, según estudio. http://www.adn.es/lavida/20100316/NWS-2049-comunicacion-informacion-demasiado-optimista-presenta.html#a_comentarios

Revista Latinoamericana de Comunicación "Chasqui". Comunicación y promoción de la salud. http://chasqui.comunica.org/coe.htm